ભોજશાલા મંદિર

સમાચારમાં કેમ?

• મધ્યપ્રદેશ હાઈકોર્ટે ધાર જિલ્લામાં વિવાદિત ભોજશાળા-કમલ મૌલા મસ્જિદ સંકુલને દેવી વાગ્દેવી (સરસ્વતી) ને સમર્પિત મંદિર તરીકે જાહેર કર્યું. 
• કોર્ટે 2003 ના ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ (ASI) ના આદેશને રદ કર્યો જેમાં આ સ્થળ પર હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો દ્વારા સહિયારી પૂજા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.
• કોર્ટે ઠરાવ્યું કે પૂજા સ્થાનો (વિશેષ જોગવાઈઓ) અધિનિયમ, 1991, આ સ્થળ પર લાગુ પડતું નથી કારણ કે તે પ્રાચીન સ્મારકો અને પુરાતત્વીયસ્થળો અને અવશેષો (AMASR) અધિનિયમ, 1958 હેઠળ એક સંરક્ષિત સ્મારક છે.
• 1991 ના કાયદાની કલમ 4(3) 1958 ના કાયદા હેઠળ આવરી લેવામાં આવેલા પ્રાચીન અને ઐતિહાસિક સ્મારકોને ધાર્મિક પાત્ર પર પ્રતિબંધમાંથી બાકાત રાખે છે.

ભોજશાળા સંકુલની ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ શું છે?

• આ સ્થળ ઐતિહાસિક રીતે પરમારરાજવંશના રાજા ભોજ (૧૦૧૦-૧૦૫૫CE) સાથેસંકળાયેલુંછે, જેમને કલા, સાહિત્ય અને શિક્ષણના મહાન આશ્રયદાતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
• તેમણે સંકુલને સંસ્કૃત શિક્ષણના એક અગ્રણી કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત કર્યું હતું, જેમાં દેવી સરસ્વતી (વાગ્દેવી) ને સમર્પિત મંદિર હતું.
• આ સ્થળ બે સર્પબંધ (સર્પ ચાર્ટ) સ્તંભ શિલાલેખોને અનન્ય રીતે સાચવે છે. આ શૈક્ષણિક સાધનો તરીકે સેવા આપે છે, સંસ્કૃત મૂળાક્ષરો, સંજ્ઞા/ક્રિયાપદ સમાપ્તિઓ અને સંસ્કૃત વ્યાકરણના દસ કાળ અને મૂડને ચાર્ટ કરે છે.
• સંકુલની અંદરની દિવાલોમાં પ્રાચીન પ્રાકૃત ભાષામાં રચિત કુર્મ-અવતાર (ભગવાન વિષ્ણુનાકાચબા અવતાર) ને સમર્પિત બે અલગ અલગકોતરેલાપથ્થરનાકળા છે. 
• નોંધનીય છે કે, મિહરાબ (પ્રાર્થના સ્થાન) ને અસ્તર કરતી સ્લેબમાં રાજા અર્જુનવર્માનાશાસનકાળ દરમિયાન પ્રખ્યાત જૈન વિદ્વાન અષાઢરના શિષ્ય, રોયલટ્યુટર મદન દ્વારા લખાયેલ નાટ્ય રચના છે. 
• 20મી સદીની શરૂઆતમાં ખોદકામ દરમિયાન દેવી સરસ્વતીની એક જટિલ કોતરણીવાળી મૂર્તિ મળી આવી હતી. આ મૂર્તિ હાલમાં લંડનના બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવી છે.
• જોકે મુસ્લિમ સમુદાયે આ સ્થળ કમાલ મૌલા મસ્જિદ હોવાનું જણાવ્યું હતું અને દલીલ કરી હતી કે પાયો હઝરત મૌલાના કમાલુદ્દીનચિશ્તી દ્વારા વર્ષ 1306-1307 આસપાસ ઇસ્લામિક શાસન દરમિયાન નાખવામાં આવ્યો હતો.
• ઈમ્પીરીયલગેઝેટિયર ઓફ ઈન્ડિયા (૧૯૦૮) સહિતઐતિહાસિકસાહિત્યમાંનોંધાયુંછેકેહાલનીમસ્જિદએકજૂનાહિન્દુમંદિરનાઅવશેષોનોઉપયોગકરીનેબનાવવામાંઆવીહતી, જેમાં ફ્લોર અને મિહરાબમાંકોતરણીવાળાસ્લેબનોસક્રિયપણે ફરીથી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

મધ્યપ્રદેશ હાઈકોર્ટનો ચુકાદો

• ઐતિહાસિક ઘોષણાને નકારી કાઢવામાં આવ્યો: બેન્ચે ભારત સરકારના અધિનિયમ, ૧૯૩૫હેઠળધારરજવાડાદ્વારાઓગસ્ટ૧૯૩૫નાઆયલાન (સત્તાવારઘોષણા) પરમુસ્લિમપક્ષનાનિર્ભરતાનેનકારીકાઢીહતી, નોંધ્યું હતું કે આ કાયદો એપ્રિલ ૧૯૩૭સુધીલાગુકરવામાંઆવ્યોનહતો.
• ભોજશાલા કેસને કલમ ૨૨૬હેઠળપૂજાનામૂળભૂતઅધિકારનાઅમલીકરણનીમાંગકરતીરિટઅરજીતરીકેગણવામાંઆવ્યોહતો.
• સંપૂર્ણ ન્યાય જાળવવા અને ધાર્મિક અધિકારો સુરક્ષિત કરવા માટે, કોર્ટે રાજ્ય સરકારને મસ્જિદ અથવા પ્રાર્થના સ્થળના નિર્માણ માટે ધાર જિલ્લામાં વૈકલ્પિક, યોગ્ય જમીન ફાળવવા માટેની અરજીઓ પર વિચાર કરવાનો નિર્દેશ આપ્યો.
• વહીવટી સંચાલન:ASI ને ધાર્મિક પ્રવેશને નિયંત્રિત કરવા, 11મી સદીના સ્મારકનું જતન કરવા અને સ્થળ પર સંસ્કૃત શિક્ષણ સંબંધિત બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે મિલકત પર સંપૂર્ણ દેખરેખ, સંચાલન અને વહીવટી નિયંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે.

રાજા ભોજ

• રાજા ભોજ, જેને મિહિર ભોજ તરીકે વ્યાપકપણે ઓળખવામાં આવે છે, તે ગુર્જર-પ્રતિહાર સામ્રાજ્યના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સમ્રાટ હતા.
• નાગભટ્ટબીજાનાપૌત્રતરીકે, મિહિર ભોજ ઈ.સ. 836માંગાદીપરબેઠા.
• તેમણે પાલ રાજા દેવપાલ અને રાષ્ટ્રકૂટ રાજા અમોઘવર્ષસહિતના અગ્રણી હરીફોનેહરાવીને ઉત્તર ભારતમાં રાજવંશને પ્રબળ શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કર્યો.
• તેના શિખર પર, તેમનું સામ્રાજ્ય હિમાલયની તળેટીથી નર્મદા નદી સુધી અને બંગાળથી સિંધ સુધી વિસ્તરેલું હતું.
• તેમના સામ્રાજ્યનું સંચાલન રાજધાની કન્નૌજ (જેને મહોદય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) થી કરવામાં આવતું હતું.
• આરબપ્રવાસીઓના ઐતિહાસિક અહેવાલો ખાસ નોંધે છે કે પ્રતિહાર શાસકો પાસે ભારતના સૌથી મજબૂત ઘોડેસવાર હતા.
• વૈષ્ણવ ધર્મના મહાન અનુયાયી હોવાને કારણે, તેમણે \'આદિવરહ\' (ભગવાન વિષ્ણુનો સુવર અવતાર) નું પ્રતિષ્ઠિત બિરુદ ધારણ કર્યું, જે તેમના સિક્કાઓ પર સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત થયેલું બિરુદ છે.
• ચાંડાલ અને કાલાચુરી જેવા પ્રાદેશિક રાજવંશો, તેમજ સિંધનાઆરબોએ તેમની સર્વોપરિતાનો સ્વીકાર કર્યો.
• અગ્રણી આરબ પ્રવાસી અલ-મસુદીએ તેમને \'રાજા બૌરા\' તરીકે ઓળખાવ્યા.
• આરબ ઇતિહાસકાર સુલેમાને તેમના અજોડ ઘોડેસવાર અને તેમના સામ્રાજ્યની સલામતીની પ્રશંસા કરી.

ગુર્જર-પ્રતિહાર

• મોટાભાગના ઇતિહાસકારો માને છે કે ગુર્જર શબ્દ એક ભૌગોલિક પ્રદેશ (ગુર્જરદેશ - આધુનિક રાજસ્થાન અને ગુજરાત) નો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાં કોઈ ચોક્કસ વંશીયઓળખને બદલે કુળ સ્થાયી થયું.
• રાજસ્થાનનીબાર્ડિક પરંપરા તેમને વિદેશી આક્રમણ સામે રક્ષણ આપવા માટે માઉન્ટઆબુ ખાતે બનાવવામાં આવેલા ચાર અગ્નિકુળ (અગ્નિથી જન્મેલા) રાજપૂતકુળો (ચાલુક્ય, પરમાર અને ચાહમન સાથે) માં વર્ગીકૃત કરે છે.
• તેઓ પોતાને \'પ્રતિહાર\' (દ્વારપાલ) કહેતા હતા, લક્ષ્મણના વંશજ હોવાનો દાવો કરતા હતા.
• સ્થાપક:નાગભટ્ટ પ્રથમ (૭૩૦-૭૫૬એડી) નેવાસ્તવિકસ્થાપકમાનવામાંઆવેછે, જે આરબ પ્રદેશમાંથી મુસ્લિમ દળોનેસફળતાપૂર્વકહરાવવા માટે પ્રખ્યાત છે, જેનાથી ભારતમાં તેમની પ્રગતિ અટકાવી શકાય છે.
• ત્રિપક્ષીય સંઘર્ષ: કન્નૌજ, માલવા અને ઉપલા ગંગા ખીણના વ્યૂહાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ પ્રદેશો પર પ્રભુત્વ મેળવવા માટે બંગાળના પાલ અને દખ્ખણનારાષ્ટ્રકુટ સામે લાંબા ત્રિપક્ષીય સંઘર્ષમાં પ્રતિહારો મુખ્ય વ્યક્તિઓ હતા.

સ્થાપત્ય વારસો (મહુ-ગુર્જરા શૈલી): 

• તેલી-કા-મંદિર (ગ્વાલિયર કિલ્લો, એમપી): ઉત્તર ભારતીય નાગર આધારને દક્ષિણ ભારતીય દ્રવિડ-શૈલીનીવલભી (બેરલ-વોલ્ટેડ) છત સાથે જોડતું એક ભવ્ય સ્થાપત્ય સંશ્લેષણ.
• બટેશ્વર મંદિરો (મોરેના, એમપી): પ્રારંભિક પ્રતિહાર તબક્કા દરમિયાન બાંધવામાં આવેલા લગભગ 200પથ્થરનામંદિરોનો સમૂહ, જે શિવ, વિષ્ણુ અને શક્તિને સમર્પિત છે.
• ઓસિયન મંદિરો (જોધપુર, રાજસ્થાન): મહાવીર જૈન મંદિર સહિત અગ્રણી પ્રારંભિક બાંધકામો ધરાવે છે, જે પશ્ચિમ ભારતમાં સૌથી જૂનું જીવંત જૈન મંદિર છે.

સાહિત્યિક આશ્રય:

• રાજા મહેન્દ્રપાલપહેલાનાશાસનકાળમાં, રાજશેખર જેવા વિદ્વાનોથી દરબારનો વિકાસ થયો, જેમણે કર્પુરમંજરી અને કાવ્યમીમાંસાસહિતનીક્લાસિક સંસ્કૃત કૃતિઓ લખી હતી.

પતન અને વિભાજન:

• રાષ્ટ્રકૂટના સતત હુમલાઓ (ખાસ કરીને ઇન્દ્ર ત્રીજા દ્વારા) અને સ્વતંત્રતાનો દાવો કરતી શક્તિશાળી સામંતશાહીઓજેમ કે માલવાનાપરમાર, બુંદેલખંડનાચંદેલ અને અજમેરનાચાહમાન/ચૌહાણના ઉદયને કારણે સામ્રાજ્ય નબળું પડ્યું.
• 1018માં ગઝનીનામહમૂદેકન્નૌજ પર કબજો કર્યો ત્યારે ઘાતક ફટકો પડ્યો, જેના કારણે રાજવંશ નાના પ્રાદેશિક રાજ્યોમાંવિભાજીત થઈ ગયો.